Judas (Judson Santos)

Judas, dissimulado, homônimo do irmão de Jesus, mas diferente no caráter, foi indicado pelo Mestre para fazer parte do primeiro grupo de apóstolos. Jesus tratava Judas como amigo.

É possível que o comportamento dissimulado de Judas Iscariotes tenha mudado para pior durante o exercício de seu apostolado. Além do semblante enigmático, os pensamentos autodestrutivos o perseguiam.

No plano político, Barrabás solto da prisão, nada acontecia na região. Judas observa a languidez dos discípulos de Jesus, sem a mínima expressão de exército numa possível reação na luta pelo poder nas mãos dos romanos. A ideia da independência se estribava em Judas. A visão pacífica de um reino celestial, sim, estava nos planos de Jesus. Mas os discípulos sabiam que a luta armada estava fora dos planos do mestre.

Numa construção imaginária, um exército sonhado por Judas galopava sob suas ordens e marchava ao ataque contra Jesus e os romanos. As ações que seguiam o caudilho das equivocadas convicções tornavam-se obsessão na mente de um apóstolo sonhador.

No passado, Caim era movido pela ganância, e Abel, seu irmão, o perfil do bom filho. Se fosse hoje, um perfil de filho educado, com boas notas na escola. Mas, Caim mata Abel! Por quê? O mal mata o bem. Morre um homem pacífico. Morre quem não tinha nenhum motivo para ser assassinado.

O tempo passou na velocidade do vento das areias do deserto. No beijo do amigo, Jesus é entregue para morrer. O Mestre é vendido por trinta moedas de prata. Ele carrega a cruz sob um sol escaldante. Surpreendeu a todos se declarando amigo de Judas Iscariotes.

Jesus morre para salvar a vida de seus amigos.

O Mestre errou na escolha de Judas? Há mais mistérios nas marcas nas areias dos desertos feitas pelas sandálias de Jesus do que na sinuosidade do rastro da serpente.

A ambição de Judas era crescente e irreversível. Não começava e nem terminava nas trinta moedas de prata! Com essas moedas, Judas Iscariotes não compra a adesão de ninguém. Algumas moedas não compram armas, nem ideologias. Não compram políticos. Moedas não arregimentam exércitos. As moedas, metafóricas, simbólicas ou não, eram poucas.

E a libertação do jugo, no ocaso dos ideais políticos, estava se tornando um sonho natimorto.

A noite da ceia termina. Judas, imóvel, lança um olhar frio e perdido no nada, sem a menor percepção dos significados do pão e do vinho. Ele segura um pedaço de pão molhado.

Judas decide trair Jesus com um beijo, como quem dissesse: é este! Judas o beijou e foi para a forca.

Se Judas não estivesse no contexto histórico da cruz, a obra do calvário sofreria impedimentos? As circunstâncias da morte de Judas não tiveram protagonismo suficiente na grande obra da salvação. O beijo de Judas, sem símbolo profético, simbólico ou literal. A corda e a forca de Judas foram elementos inexpressivos na contribuição para a salvação do mundo.

A história da cruz teria o mesmo desfecho sem a interferência de Judas? Sim! A forca é a tolice vazia de significados, o resultado de um plano inútil, substituível e mal calculado.